Allez à Ninive !
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| maurice : Dimanche 24 août 2008 @ 21:34:48 (lus 1361 fois) | |||||||
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Lettre Jonas 187 du 24 08 08
Dimanche 24 août, 16h fin de la cérémonie de clôture des jeux. Que de chose dites, que d'actions pour et contre à leur sujet ! Sans doute le débat n'est pas terminé... Avec un langage à la Isaïe le prophète, qu'il cite d'ailleurs, notre ami Georges fait part d'un point de vue qui n'a pas peur du symbole. Isaïe, parlait de trabsformer les sabres et les épées en socs de charrues. Georges, lui, engage à transformer ce que représente l'or et l'argent comme richesses : en pain et en santé. Nul doute que parmi ces sportifs de haut niveau un certain nombre savent dépasser leurs conquêtes personnelles pour s'ouvrir à l'universel et ses questions.
Allez. Jouez ! Mais sans vous disputer ! Que le Sport supplante les conflits. Que les armes soient des outils pour transformer l’or et l’argent en pain et en santé. La Vie, l’Amour, la Vérité, la Justice sont sans prix. Lille, 23.O8.O8 georges-delattre @ orange.fr La Lettre de Jonas | |||||||
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| redac-chef : Lundi 07 juillet 2008 @ 23:44:16 (lus 1542 fois) | |||||
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LETTRE JONAS 186 du 7 juillet 2008 = Jusqu'ou ira le mouvement de restauration ?
Jean Rigal a envoyé ce texte à JONAS en lui demandant sa publication.Ce que Jonas fait bien volontier d'autant plus que cette question de la communion "en bouche" et à genoux, suite à certaines publications et informations diffusées par les grand médias, cette question à défrayé la chronique. Devant les questions soulevées on a un peu envie de penser :"n'y a-t-il pas d'autres choses plus urgents à débattre? " C'est un peu la pensée de Mgr NOYER évêque émérite d'Amiens :"Je me souviens, la messe..." sur le site à la rubrique : "les articles publiés" article.php?sid=334&mode=&order=0 En ce qui concerne l'Église catholique vous pouvez aussi lire l'article :Le pape Benoît XVI et ses intégristes, par Henri Tincq LE MONDE | 02.07.08 |sur le site dans la rubrique "articles publiés" article.php?sid=336&mode=&order=0 Jean RIGAL – professeur émérite d'ecclésiologie. 1) Selon le quotidien Il Giornale, le cardinal Hoyos, président de la commission Ecclesia Dei, chargée à Rome des relations avec le monde intégriste, aurait envoyé des propositions à Mgr Fellay, d'Ecône, qui porte toutes sur sur la soumission au pape et à son magistère. Aucune allusion n'est faite à Vatican II. Dans le but de rallier Ecône, on entretient l'ambiguité. 2) La communion à genoux et à la bouche sera désormais la pratique habituelle pour les cérémonies pontificales. Mgr Guido Marini, maître des cérémonies pontificales, prétend que cette pratique est en continuité "avec celle qui a caractérisé dans le passé la vie de l'Église" (Osservatore Romano) Le dignitaire romain est-il bien informé ? Sait-il que l'ancienne tradition demande "qu'on adresse les prières au Seigneur en restant debout" (Concile de Nicée, Année 325 ) Sait-il qu'en Orient et en Afrique du Nord au temps de St Augustin (5ème siècle) les fidèles venaient au "Chancel" *( entrée dans le sanctuaire ) et communiaient debout? Connaît-il la recommandation de Cyrille de Jérusalem : "Lorsque tu t'avances, ne marche pas les mains grandes ouvertes devant toi, les doigts écartés, mais fais de ta main gauche un trône pour la droite qui doit recevoir le Roi; puis recourbe en creux la paume de celle-ci et prends possession du Corps du Christ en disant Amen. Alors avec le plus grand soin, sanctifie tes yeux par le contact de corps sacré et consomme–le" (4ème siècle) En réalité, la communion à genoux et à la bouche est apparue au cours du moyen-âge. D'autre part, que devient le respect de la collégialité épiscopale, si le pape, venant en France, ne tient pas compte de la décision de la Conférence épiscopale française? En effet, celle-ci, ainsi que d'autres conférences a demandé,- au titre d'une adaptation locale-que les fidèles aient la possibilité de communier dans la main? Que penser de l'importance donnée à ces considérations liturgiques, au moment où se posent à l'humanité des questions graves et angoissantes d'ordre social, économique, éthique, écologique, politique? Jean Rigal * "Chancel" : Dans une église, il s'agit d'une clôture de pierre de marbre, de bois ou de fer forgé, encastrée entre les piliers qui sépare les fidèles de l'espace réservé dans la liturgie au clergé. C'est un élément du templon, ou plus tard du jubé. (Wikipedia) La Lettre de Jonas | |||||
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| redac-chef : Samedi 28 juin 2008 @ 21:19:45 (lus 1440 fois) | ||||||
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Lettre 185 27 juin 2008
L'intégrisme toujours actuel : le théologien Henri DENIS réagit de nouveau  :: Devant l’actualité récente et l’activisme des milieux conservateurs du catholicisme, Henri DENIS, théologien-expert au Concile Vatican II, réagit :
Sur le site WWW.groupes-jonas.com/neojonas/ Voir dans les rubriqurs : "Thèmes abordés" et "Articles publiés" les différents articles qui traitent de cette question de l'intégrisme et des intégristes. Pour une meilleure connaissance de H DENIS et des groupes JONAS : Henri DENIS et historique des groupes JONAS Pour mieux comprendre la question de l'intégrisme voir un article de l'hebdonadaire PÉLERIN N° du 19 juin 2008 également sur le site : Vatican II pierre d'achoppement Voir également : la fracture persiste et : Note historique, repères Faisant suite à la position de Henri DENIS : un travail d'analyse. Quand la "réconciliation de tous les catholiques" a bon dos On voudrait n'avoir pas à le faire. On voudrait n'avoir pas à mettre le nez dans la rhétorique des néo-zélateurs de la "Tradition". Entendons-nous bien : la Tradition telle qu'eux-mêmes l'entendent, à savoir expurgée de "l'idéologie anachronique mais encore en vigueur dans certains évêchés français". Ah que l'on aimerait bien voir écrit noir sur blanc le contenu caché sous cette expression ! Nous ne le saurons pas, sinon que l'antidote de ce poison serait " la jeunesse, la générosité et le nombre des vocations sacerdotales issues des maisons traditionnelles." Modernes amoureux de la Tradition, ils surfent sur la vague de la plainte très en vogue dans nos sociétés en crise. Ils se se positionnent - et probablement se vivent comme victimes. Mais ils surjouent cette posture, la mettant habilement enscène. Procédé pernicieux qu'il faut dénoncer. D'autant que l'on sait très bien, chez nous, en France, le lieu où s'est forgée cette rhétorique très élaborée : un parti d'extrême droite en a fait son fond électoral. Et pourquoi ne continueraient-ils pas ? Puisqu'à Rome le procédé marche. On l'a vu et on risque de le voir encore : les lamentations savamment orchestrées et médiatisées, arrachent des décisions qui ne font qu'ajouter à la confusion, encourageant une violence qui ne dit pas son nom. Et pour moi qui m'efforce de suivre la non-violence de Jésus, je ne sais quoi faire sinon dire ici tout haut ce qui se dit sur le terrain, à la base, dans les paroisses : où allons-nous avec cette surenchère ? Thérèse Huvelin Pour le collectif JONAS, une fois n'est pas coutume*, nous publions, à titre d'exemple, le récit, par l'association "PRO TRIDENTIN",
d'une opération qu'elle a osé mené lors d'un événement qui n'avait rien
à voir avec leur affaire, à savoir une messe festive dans un village du
diocèse de Blois. Cette association fondée par des laïcs a pour unique but de faire appliquer le Motu proprio de l'été dernier. "Aplliquer, selon leur interprétation spéciale à eux de ce document. Et ce, selon des méthodes qui promettent. Dans ce récit touffu, faussement irénique, que nous avons in extenso, nous avons juste surligné des mots ou expressions comme autant de balises de cette rhétorique dont on se demande comment elle peut abuser des responsables. La clé de lecture est dans le renversement opéré entre les vraies victimes de ce jour-là : la communauté qui célébrait autour de son évêque et ceux qui se mettent en scène, il faut voir comment. * De fait Jonas estime qu'il y a bien d'autres choses à faire dans notre Église aujourd'hui que de s'occuper d'un courant minoritaire qui hélas est parfois davantage pris en considération que d'autres se souciant de la vie des hommes et du monde pour vivre et faire vivre l'Alliance avec Dieu autrement que par le culte. Déjà Jésus à voulu le faire comprendre. N'y a-t-il pas aussi un tempos pour parler et un temps pour se taire. A chacun de juger, cependant la situation que dénonce le théologien Henri Denis aborde la vraie question : ce n'est pas une affaire de culte, de latin ou pas , mais une volobté de faire condamner Vatican II fenêtre ouverte sur le monde. Des situations qui donnent raison à Henri DENIS. Vos réactions aux deux documents ci-dessus et au post scriptum ci dessous seront les bienvenues : mail : jonas.ninive@wanadoo.fr Merci à vous et Amitié : Jonas PS. Un questionnement théologique pour les vacances envoyé par Régine de Marseille : Les derniers sujets au bac ...de théologie. ( on ne dit pas de quelle université ?) M. Jean D., catholique intégriste, vient d'épouser Mlle Marie G., de religion catholique évidemment. Le soir de ses noces, il découvre avec stupeur (l'histoire ne dit pas comment !) que Melle G. l'a trompée sur une qualité "essentielle" de sa personne : elle n'est pas vierge. Aussitôt l'époux qui s'estime bafoué dans ses convictions "intimes" demande au tribunal ecclésiastique d'annuler le mariage. Imaginez quelle sera la réponse du juge et développez ses arguments pour accorder ou refuser cette demande d'annulation. Extrait corrigé du N. Obs. du 26 juin 2008 Vous recevez cette "Lettre de Jonas" parce que vous
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| redac-chef : Dimanche 22 juin 2008 @ 15:14:34 (lus 1404 fois) | ||||||||
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lettre jonas 184
Face au durcissement de la politique d’immigration et les
violences légales qui s’en suivent envers les personnes les plus démunies, les «sans-papiers»,
les sans droit, il y a silence et silence.
Silence d’impuissance et malaise qui nous laisse chacun dans
notre coin. Silence de protestation et vigilance qui nous tient en Cercles de citoyens. Nés d’une initiative des Franciscains de Toulouse, les Cercles de Silence qui rassemblent une fois par mois pour une heure, sur la grand’place de la ville – la liste s’en allonge à ce point qu’il devient risqué de les nommer sans en oublier –, des citoyens de plus en plus nombreux et divers. De quoi est fait le vide médian entre eux? Car un cercle ce n’est jamais qu’un espace vide délimité par un ensemble de points à égale distance d’un centre… Dans ces Cercles de Silence…
l’un milite, l’autre pas, l’un est touché de près, l’autre pas.
Debout, tous ensemble,
Convaincus que le silence Peut déchirer l’indifférence. Pour se faire une idée, on peut consulter : * Directement sur notre site : Le texte de présentation des Franciscains de Toulouse * Et aussi : un court reportage de FRANCE 3 Montpellier à l'adresse : http://www.dailymotion.com/video/x5kxgt_cerclesilencemaimtp_news Et nous relayons, signalé Michel Durand, à l'intention des amis lyonnais : L’appel à se joindre au Cercle de Silence de Lyon. PS : On connaît le passage de Matthieu 25 en lequel Jésus, se projetant symboliquement à la fin des temps, révèle le sens caché de l’agir envers autrui : J’étais un étranger et vous m’avez accueilli … J’étais un étranger et vous ne m’avez pas accueilli … Thérèse Huvelin Actualités vue par Jonas Bientôt le prochain numuéro du COURRIER de JONAS.
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La Lettre de Jonas | ||||||||
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| redac-chef : Samedi 10 mai 2008 @ 12:03:23 (lus 1468 fois) | ||||
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La lettre 183 du 9 mai 2008
Se
parler, s’entendre et aussi se comprendre… n’est pas si simple. Alors
que nos moyens de communication se sont infiniment démultipliés, nous
voilà, au milieu de la place, complètement submergés par nos mots, nos
images, nos messages, nos illusions. Peut-il nous rester un espace réservé, personnel, d’où pourrait naître une question ou un appel ou un signe. Une sorte de respiration originelle d’une autre atmosphère ?. Inquiétude universelle que vivaient déjà tous ces gens rassemblés à Jérusalem, voici deux mille ans. Et en quel langage, par quelles images ont-ils traduit leur expérience hors du commun ? La « colombe » est devenue « vent de tempête », et tout le monde se comprend, car ils vivent ce qu’ils disent ! « Circulez, il n’y a rien à voir ( ?) » mais à entendre : une parole humaine qui dépasse l’homme et le sauve. Comprenne qui pourra ! Qu’ont-ils donc entendu, ces hommes et ces femmes qui transmettent l’indicible ? C’est qu’ils sont devenus Parole qui répond à l’oreille secrète du cœur et de l’âme. « Dieu ( !) parle dans l’homme. Le souffle divin enivre, c’est une vitalité nouvelle qui surprend les traducteurs simultanés. Il renverse les murs, franchit les frontières, ignore les castes, surpasse les religions. En plus son Nom imprononçable serait : « Père » Son langage d’Esprit pénètre les hommes et les femmes, ses enfants, qui n’attendaient que cela. Tout s’éclaire : Jésus avait préparé ses disciples, comme les Prophètes et autres chercheurs de l’âme avaient annoncé Jésus. Et, à l’origine, l’Esprit qui planait sur les eaux avait animé Adam, le ‘glaiseux’ et semé la Présence. A partir de là, l’homme est habilité à balbutier l’Esprit. Langage nouveau qui n’est pas forcément compris par tous, en même temps. C’est libre d’adhésion- l’Amour n’oblige pas. Cependant le Message se transmet de génération en génération, il est langage de l’Amour universel, ni utopie, ni idéologie : les hommes et les femmes le vivent dans le concret de leur humble humanité. « Parlez-vous Esprit ? » - C’est le langage de Vérité, de l’écoute, du respect des autres et de la nature, de la recherche de la Vie (nous sommes tous comme Nicodème, Jo, 3,7…) c’est le langage de Jésus-Christ. La méthode consiste à lire et vivre les Evangiles avec l’Esprit qui parle en nous. Pour l’entendre, il suffit de faire de la place et se laisser habiter. Il dit : « aimez-vous les uns les autres. » Bonne Pentecôte 2OO8. Lille 05.05.08 Georges DELATTRE. georges-delattre@orange.fr DES INFORMATIONS :
La Lettre de Jonas | ||||
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| redac-chef : Lundi 18 février 2008 @ 21:04:05 (lus 1735 fois) | ||
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Lettre Jonas 181 du 17 février 2008 Grâce aux publication de JONAS :
son bulletin, son site, ses lettres, un ami de vieille date, Joseph,
ancien prêtre ouvrier sur le carreau de la mine, se décide à envoyer quelques lignes
accompagnées d'un document inédit de Bruno CHENU.
La Lettre de Jonas | ||
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| redac-chef : Jeudi 08 novembre 2007 @ 09:08:36 (lus 1677 fois) | |||||
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Lettre JONAS 177 du 4 novembre 2007
Les nouveaux hussards de l'Eglise Stéphanie Le Bars, une des journalistes couvrant les questions religieuses au Monde, a donné dans l’édition du 04.11.07, un article sur la nouvelle génération de prêtres, intitulé, avec un clin d’œil à la vieille rivalité Église / République, «Les nouveaux hussards de l’Église»*. Cet article est construit à partir de paroles de 6 prêtres récemment ordonnés, au profil différent, de 4 formateurs et d’un évêque, et de 2 sociologues des religions (dont Olivier Bobineau qui était intervenu à la rencontre de printemps des groupes Jonas à Strasbourg). Comme à chaque fois, il est très intéressant de voir comment sont présentés les faits et les évolutions concernant l’Église par des professionnels qui traitent ceux-ci d’une manière extérieure, neutre, avec leurs outils d’analyse propres. On ne s'étonnera pas d'y trouver confirmation du profil plus classique et plus «identitaire» des nouveaux prêtres ; avec les problèmes que cela pose. * http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0,36-974186,0.html
Morceaux choisis : «Venus
pour beaucoup de familles pratiquantes, passés par les mouvements de jeunesse
comme le scoutisme, familiers des grands rassemblements, type Journées
mondiales de la jeunesse, adeptes des pèlerinages, ces jeunes hommes assurent
avoir conforté leur choix en se frottant à "l'anticléricalisme"
et à "l'athéisme" ambiants (…) Quitte à en rajouter dans
l'affichage identitaire, au risque de déconcerter les plus anciens.» «(Olivier Bobineau) : "Mais il ne faut pas que ces marqueurs identitaires fonctionnent comme des béquilles. C'est tout le travail de la formation : articuler le principe d'identité et le principe d'ouverture." Réunis à Lourdes du 3 au 8 novembre, les évêques de France devaient d'ailleurs réfléchir à l'amélioration de la formation des futurs prêtres.» «Pour ces jeunes qui, tout au long de leur engagement chrétien, ont porté un idéal devenu minoritaire, le risque existe de vouloir le conforter en circuit fermé.» «Ce refuge dans le spirituel et le sacré interpelle des anciens, enclins à y voir un signe de rejet de la société. Il ne satisfait pas non plus tous les jeunes. "C'est vrai que la tendance chez certains est de se dire "mon boulot, c'est le cultuel et les sacrements ; le reste, c'est bon pour les laïcs", regrette Pierre-Yves Boyer, un "enfant de Vatican II" soucieux de célébrer une messe "participative".» « La raréfaction du nombre de prêtres amène aussi certains à se penser comme des "héros de la nouvelle évangélisation", eux à qui l'Eglise confie, très jeunes, de nombreuses responsabilités.» Bref, un article qui vaut qu’on s’y arrête. Une information-invitation Notre ami Olivier BOBINEAU a transmis le message suivant : "Voici par courriel voici le programme du colloque du 30 novembre qui a lieu au Sénat et à la Faculté de Sciences Sociales et Economiques et qui porte sur "bien commun, sens et personne". Il ne s'agit ni plus ni moins que de proposer l'Institut du Sens Politique pour former des futurs cadres économiques et politiques de demain ! Cet Institut du Sens Politique aura un comité de parrainage qui sera présidé par Jean-Baptiste de Foucauld. Au plaisir de vous y voir ! OLIVIER." Colloque « Personne, bien commun et sens » Le 30 novembre 2007 à Paris Les
difficultés d’organisation et de gestion du politique, domaine par
excellence du passionnel et du conflictuel, conduisent aujourd’hui à
une attention renouvelée à la notion traditionnelle de bien commun, à
un souci plus grand des personnes et à poser les problématiques en
termes de sens. La question posée est celle de savoir quel sens donner
à ces conceptions et pratiques du « vivre ensemble » au regard des
défis auxquels font face nos démocraties : mondialisation et
construction européenne, financiarisation et marchandisation de la
société, politiques de solidarité et développement du capitalisme,
politiques publiques et éthique, développement durable et lien
intergénérationnel, enjeux et difficultés de mise en œuvre d’une
gouvernance mondiale… Des hauts-fonctionnaires, des acteurs économiques et politiques de premier plan ainsi que de jeunes responsables politiques et jeunes chercheurs entendent confronter leurs travaux, leurs réflexions ainsi que leurs pratiques. Ce colloque adoptera une perspective résolument intergénérationnelle et interdisciplinaire en combinant sciences politiques, sociologie, science économique, philosophie et théologie. Des conférences, des tables-rondes et un travail en ateliers permettront de multiplier les approches et de favoriser les échanges. Parmi les questions qui seront abordées : - Des individualismes juxtaposés peuvent-ils servir de fondement à l’intérêt général ? - L’idée de bien commun a-t-elle un sens dans la politique, dans l’économie et dans la finance ? Un bien commun mondial est-il possible ? Peut-on établir un bien commun immanent à la société sans référence à la transcendance ? - Comment transmettre aux jeunes générations des conceptions du bien commun et de la personne articulé au sens tout en répondant à leur questionnement existentiel ? Les pré-inscriptions sont à envoyer à Guillaume de Thieulloy : Bureau de Jean-Claude Gaudin – 15, rue de Vaugirard – 75006 Paris Pour tout renseignement :< colloquebiencommun@free.fr > La Lettre de Jonas | |||||
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