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jeudi 09 septembre 2010
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EDITO
JANVIER 2010                        Identité de Jonas.
  
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« Je suis Hébreu » : ainsi se présente Jonas.


Il se reconnait fils d'« Abram, l’Hébreu qui demeurait aux chênes de Mambré ». Un terme, dit la T.O.B., "moins ethnique que sociologique". C'est "l’homme qui vient de l’autre côté du fleuve". Des gens du voyage.

« Quitte ton pays, ta parenté … » : « par la foi, répondant à l’appel, Abraham partit… sans savoir où il allait ». « C’est parce qu’il ne savait pas où il allait, commente Grégoire de Nysse, qu’il savait qu’il était sur le bon chemin ».

Hébreu : une identité-appel qui rend itinérant.

Plus tard on trouve un « jeune Hébreu esclave du commandant des gardes » : Joseph, vendu par ses frères. Et voici qu'il interprète le rêve de Pharaon, sauvant et le pays et ses frères de la famine !

Quant au troisième Hébreu spécifié par la Bible, c’est Moïse. Un jour, il tue un égyptien qui frappait « un hébreu, un de ses frères ». Cet acte change sa destinée et celle de son peuple.

Hébreu : une identité-relation, entre frères et avec Dieu. Une identité-salut : « Par toi se béniront toutes les nations de la terre. »

 
 Dans la tempête qu’il sait venir de lui, Jonas se souvient et confesse : « Je suis Hébreu ». Et son Dieu est Dieu de l’Univers, de tous les êtres vivants. Jeté à la mer et happé par le poisson, du fond de l'abime il prie, trois jours et trois nuits. Jusqu’à inclure les autres : « Seigneur ! Les fanatiques des vaines idoles, qu’ils renoncent à leur dévotion !»… aussitôt dit, aussitôt rendu sur la terre ferme : direction Ninive !

Jonas, prototype du baptisé dans la mort-résurrection du Christ,
Jonas, une identité très singulière mais ouverte : pour les autres.
Jonas, une identité-mission, une identité-bénédiction.

Bonne année 2010 aux "Jonas", à tous les baptisés et à tous les "autres"!

Le Collectif JONAS.

Partageons nos témoignages, articles et notes de lectures, réactions face à des évènements etc.
Trois membres du collectif Jonas apportent leur manière de concevoir l'identité chrétienne aujourd'hui, lissez les trois articles et apportez votre contribution :
-Qui suis-je ? Une identité en devenir par Gilbert
-Bâtir son identité en christianisme par Maurice.

-Pas loin du Royaume par Michel



"Proclamer la vérité en négligeant sa réception est, à mon sens, gravement attentatoire à la vie de celui qui parle et à la vie de ceux à qui il  parle"
( Jean-Marie Donegani à propos de l'Église institution dans l'excellent N° spécial de La Croix Pentecôte 2009 : "un an de l'Église de France ")

INFORMATIONS, ACTUALITÉS À LIRE…
Les articles édités sur le site le sont,
- soit sur la page d'accueil, directement accessibles en déroulant la page, jusqu'à être  archivés  mais disponibles dans "thèmes abordés" et  "articles publiés."
- soit envoyés directement dans la page consacrée au thème qu'ils abordent (ouvrir "thèmes abordés" dans le bloc de gauche) : ne manquez pas d'aller les visiter
Des articles sur des débats d'actualité qui invitent à donner vos réactions soit en rubrique "commentaire" ( en utilisant la fenêtre du bloc vertical de gauche de l'article ) soit à l'adresse : redaction@groupes-jonas.com
- Les articles et les commentaires proposés par les visiteurs anonymes ne peuvent être pris en compte que s'ils sont accompagnés d'une adresse email valide.
La diversité des visiteurs et des membres qui fréquentent le site est grande. Que chacun donc y navigue comme chez soi (voir "vos questions" bloc vertical de gauche )Jonas souhaite que beaucoup s'enhardissent à partager commentaires et articles à condition d'identification par mail.La version actuelle du site des Groupes Jonas supplante nos outils internet préexistants. Vous pouvez toujours consulter le "site historique" groupes-jonas.com,

  






maurice : Jeudi 09 septembre 2010 @ 08:20:19 (lus 7 fois)
"Des hommes et des Dieux" Le 1er Septembre à Blois
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     Avant première à Blois

    Comme de nombreuses autres personnes j'ai assisté à la projection "Des hommes et des Dieux" 
 On peut dire que toute la presse de tous bords à parlé de ce film
Voici ce que j'en pense et qui a été publié dans le journal régional La Nouvelle République le 8 septembre jour de la sortie sur les écrans.
Maurice Leroux du Collectif national Jonas.

des documents sur la fraternite
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redac-chef : Vendredi 03 septembre 2010 @ 15:56:30 (lus 127 fois)
Dieu désirable André FOSSION
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Le présent ouvrage défend l'idée d'une pastorale du désir de Dieu. Le Dieu des chrétiens ne s'impose pas. Croire en Lui n'est pas nécessaire pour être heureux, pour rendre heureux et être engendré à la vie que Dieu donne. Mais la foi en un Dieu bon, sauveur et libérateur est un don précieux et gratuit. Cette grâce-là pousse vers les autres, pour les écouter, les comprendre, les aimer. Cette grâce-là permet la reconnaissance, dans les autres, de Dieu. Cette grâce-là rend Dieu désirable.
Tel est le thème de ce livre de pastorale, divisé en quatre parties: évangéliser, catéchiser, enseigner, lire les Écritures. L'enjeu est de faciliter l'accès à la reconnaissance joyeuse de la grâce de Dieu.


André FOSSION
jésuite, est professeur au Centre International Lumen Vitae à Bruxelles, Il a été directeur de ce Centre de 1992 à 2002 et président de l'Equipe Européenne de Catéchèse de 1998 à 2006. Il est auteur de Lire les Écritures. Théorie et pratique de la lecture structurale (Lumen Vitae, 1980), de "La catéchèse dans le champ de la communication "(collection « Cogitatio fidei ", Cerf, 1990), de "Dieu toujours recommencé" (Lumen Vitae, Cerf, Novalis, 1997) et de "Une nouvelle fois. Vingt chemins pour (re)commencer à croire" (Lumen Vitae. Novalis, J'Atelier, 2004).

Graphisme: Malfait Sabine


À lire
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maurice : Jeudi 22 juillet 2010 @ 22:20:48 (lus 309 fois)
C'EST L'ÉTÉ : DEUX LIVRES À LIRE.
APPARTENIR A UNE INSTITUTION  Catholiques en France aujourd'hui
Jacques LAGROYE
LIBRAIRIE dialogues  Forum Rouil 29200 BREST  tel : 02 98 44 35 09  site : www.librairiedialogues.fr
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Ce livre est indiqué par Gérard BESSIÈRE, voici ce qu'il en dit "Ce livre est extrêmement intéressant, j'ai désiré vous le signaler car il apporte des éléments de lucidité et pourrait faire l'objet d'échanges entre nous.L'ouvrage est "lisible" sans jargon ni abondance de tableaux "sociologiques. Il va trés profond dans l'analyse de ce que nous avons vécu et vivons dans l'Église.


Église catholique est durement affectée par des processus variés qui ébranlent, les uns après les autres, les fondements mêmes de son existence en tant qu'institution. En analysant les différentes facettes de cette crise, en étudiant les façons dont les catholiques en France « appartiennent» à l'Église mais aussi la contestent ou s'en détournent, Jacques LAGROYE (1936-2009), ancien directeur du département de science politique de la Sorbonne (Université Paris I Panthéon-Sorbonne), nous montre que « bien des ruptures résultent d'un amour déçu, mais aussi bien des efforts, parfois pathétiques, pour préserver une relation .. dans laquelle on a trouvé une forme de bonheur et en laquelle, en dépit du désarroi, on veut encore croire ».
Cet ouvrage est une contribution importante à la compréhension des transformations contemporaines du catholicisme ..qui met tout à la fois l'accent sur les modalités d'appartenance des fidèles à l'Église, sur les modes d'exercice du pouvoir de ses dirigeants, sur les formes d'entretien de la docilité en son sein et donc, aussi, sur les contestations et les ruptures. Mais c'est également, et peut être d'abord, une contribution à la sociologie des institutions, qui cherche à comprendre les relations entre un collectif organisé et les multiples manières de vivre l'appartenance à ce collectif, de participer à ses activités, de le construire en pratique tel qu'il est.  
Ce livre posthume d'un grand universitaire catholique,qui retrace en creux un itinéraire intellectuel, est une leçon de sociologie,attentive à comprendre les différences entre la posture du spécialiste en sciences sociales et celle du théologien, respectueuse des croyances pour comprendre ce qui les rend possibles


 LE CORPS DU CRIME  de Francis AYLIES  éditions Jc Lattés.
 Le-corps-du-crime-couv.jpg 
Présentation de l'éditeur


Un roman policier peut-il ouvrir sur un vrai débat autour de la spiritualité et de la vie de l’Eglise ? C’est ce défi que le père Francis Ayliès s’est lancé. Marcia vient de perdre son ami : la drogue. A 40 ans, pour se changer les idées et soigner son vague à l’âme, elle part le long des côtes italiennes. A Gênes, tout s’accélère. Un crime a-t-il eu lieu dans une église ? Le jeune Mario a-t-il été enlevé par une bande de traditionalistes excités qui se retrouvent dans la crypte de l’ancienne cathédrale de San Siro ? Pendant son enquête, Marcia va rencontrer le père Stefano et toute la bande qui l’entoure : ils ont dix-huit ans, vivent en marge, entre le chômage, la drogue, la prostitution… Marcia va progressivement s’intégrer au groupe, partager leurs angoisses, s’ouvrir à leurs indignations… et surtout comprendre que ses propres interrogations sur le sens de la vie peuvent trouver des orientations dans les Écritures, où Jésus est un homme confronté comme chacun d’entre nous aux tourments de l’existence. A travers cette intrigue, qui met principalement en scène la confrontation actuelle entre les partisans d’une église traditionaliste et ceux inspirés par Vatican II, le père Francis ouvre donc aussi notre réflexion aux questions fondamentales sur la place de Dieu ou du divin dans notre monde, sur les notions de violence, de mort ou d’abandon ainsi que sur le désarroi général des chrétiens face à la pratique de leur foi et l’état de leur Eglise. Un livre ambitieux qui cherche à allier l’art du suspense à la réflexion sur la spiritualité.


À lire
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maurice : Jeudi 15 juillet 2010 @ 18:09:08 (lus 305 fois)
FRATERNITÉ
LIBERTÉ - ÉGALITÉ - FRATERNITÉ
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 Jeter un regard sur la FÊTE NATIONALE DU 14 JUILLET peut détecter ce qui peut être mis sous la devise française : "LIBERTÉ-ÉGALITÉ-FRATERNITÉ"
Le 14 juillet, en France, pour des manifestations diverses attire dans les rues ailleurs que sur l'avenue des Champs Éyiées, jusque dans les plus petites communes des rassemblements fraternels.
JONAS qui vient de rassembler pour débat un certain nombre d'articles sur la FRATERNITÉ publie aujourd'hui, en ce lendemain du 14 juillet cinq articles qui peuvent être relus avec comme fil directeur le thème de la fraternité. Pas de grands défilés, pas de discours, pas de feu d'artifice...simplement la restitution d'actions, de réflexions et d'anniversaires...
A votre tour, envoyez des témoignages qui disent la FRATERNITÉ sous des formes diverses. Il s'agit bien d'un chantier ouvert bau public. Merci d'avance.

Vous êtes invités à prendre connaissance de ces cinq articles d'aujourd'hui : cliquez.
-Prêtre-ouvrier pour le service de l'Évangile
-Des nettoyeurs de Loire tous en bleu et blanc
-Nous les jeunes on est prêts à donner
-Renaissance par Mgr STENGER
-Une réflexion sur l'ordre presbytéral.

JONAS vous invite également à lire ou relire l'article : "La notion de FRATERNITÉ dans Vatican II " de Jean RIGAL.

(galerieatelierballange.blogspot.com )

des documents sur la fraternite
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maurice : Jeudi 01 juillet 2010 @ 00:37:53 (lus 358 fois)
La notion de « Fraternité » dans l’enseignement de Vatican II
 par Jean RIGAL théologien.
chantier416.jpgCet article traitant de la "FRATERNITÉ" DANS L'ENSEIGNEMENT DE VATICAN II  se voudrait commencer un chantier ouvert au public. Ainsi que le dit notre ami Jean RIGAL théologien :
"La fraternité est toujours en chantier. Elle est sans cesse à construire. Elle est à la fois contestation et action.
La fraternité est déjà mise en œuvre lorsque l’on fait tomber les frontières, lorsque l’on renverse la logique de Babel."
Amis qui fréquentez ce site de Jonas, vous êtes invités à venir retrousser les manches pour travailler à ce chantier en apportant des matériaux concernant la FRATERNITÉ. Ce peut être vos réactions personnelles, tel ou tel article ou témoignage. Vous entrez sur le chantier soit directement par la rubrique : "publier un article" (bandeau vertical de gauche ) ou bien par mail à : redaction@groupes-jonas.com  A noter que les documents anonymes ne peuvent pas être pris en compte.



des documents sur la fraternite
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maurice : Mardi 29 juin 2010 @ 22:49:36 (lus 344 fois)
DEUX OUVRAGES À LIRE
bobineau402.jpg
La coresponsabilité dans l'Église, utopie ou réalisme ?
 Le sujet est d'actualité .
Le mercredi 26 mai La Croix pour donner une information d'un synode diocésain, titre son article : "Les catholiques de Rouen souhaitent instituer des ministères pour les laïcs." et d'écrire : comment doivent travailler les prêtres et les laïcs ensemble, pour en faire de vraies communautés d'Église ? Le synode de Rouen a donné une orientation et un souhait.
L'ouvrage : "La coresponsabilité dans l'Église, utopie ou réalisme" publié sous la Direction de Olivier Bobineau et de Jean Guyon aborde la même question d'actualité dans l'Église que bien d'autres diocèses posent également.
Jean RIGAL, théologien qui a déja publié de nombreux ouvrages sur l'Église et en particulier son actualité a lu cet ouvrage, il donne son point de vue sous forme de recension.
Lire la recension de Jean RIGAL
 balayerparoisse424.jpgBalayer la paroisse ? Une institution catholique qui traverse le temps?
 Les institutions sont en crise aujourd'hui.
Individualisation des pratiques et des jugements, globalisation des valeurs et des comportements, remise en cause des figures de l'autorité: père, prêtre, professeur. .. La paroisse n'y échappe pas: qui n'annonce pas sa mort à la fin du xx' siècle? Faut-il donc en ce début de XXIème siècle la « balayer» ? L'éliminer ou la « toiletter» ? Un sociologue français, un canoniste belge et un théologien italien apportent des éléments de réponse et des clés de lecture. Pour la première fois, un ouvrage interdisciplinaire et international décrypte les logiques, les enjeux de la paroisse, mais aussi les défis qui l'attendent. Indispensable, pour qui veut entrer dans l'intelligence de cette institution politique et religieuse, multimillénaire, qui traverse le temps.
Olivier BOBINEAU, membre du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (CNRS EPHE), est maître de conférences à l'Institut catholique de Paris et à Sciences-Po.
Alphonse BORRAS, vicaire général du diocèse de Liège, est professeur de droit canonique, notamment à l'Université catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve).
Luca BRESSAN, prêtre du diocèse de Milan, enseigne la théologie pratique et la théologie pastorale au Séminaire archiépiscopal et à la Faculté de Théologie de Milan.
Lire la recension de Jean RIGAL


À lire
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redac-chef : Dimanche 06 juin 2010 @ 22:00:25 (lus 520 fois)
Regard sociologique sur « l'année sacerdotale » Céline BERAUD Etudes de Juin 2010
 Un certain nombre de prêtres auxquels il faut ajouter des laïcs engagés ou non dans l'Église ne se sont pas retrouvés dans les manifestations organisées par les Diocèses,à l'occasion de "l'année sacerdotale" peut être d'ailleurs sont-ils plus nombreux que ceux ayant participé aux manifestations à dominante liturgique autour du Curé d'Ars, sans aborder les véritables problèmes que soulève l'état sacerdotal comme tente de le faire ici ce court article des Études avec Céline BERAUD. Merci pour cette publication. JONAS
 cure4.jpg « L 'année sacerdotale" rejoint un ensemble d'initiatives émanant de différents niveaux de l'autorité catholique qui s'attachent à contrecarrer la crise de la prêtrise. A cette occasion se trouve développée une conception bien particulière du prêtre dans l'Église et la société, ainsi que de son état de vie.
On peut tout d'abord y voir une opération de communication (les diocèses et les paroisses ont été appelés à en être les relais locaux).Il s'agit de dire au monde ce qu'est le prêtre.. Son rôle peut désormais apparaître superfétatoire dans des sociétés très largement sécularisées (c'est à elles que semble s'adresser tout particulièrement l'année sacerdotale), où la part des personnes se déclarant catholiques n'a cessé de décroître, où que les biens de salut que lui seul est habilité à délivrer ne sont plus demandés que par une petite minorité.
Par ailleurs son mode de vie atypique le situe en marge des principales instances de socialisation et d'intégration que sont le couple et le travail suscite l'incompréhension, parfois la curiosité. Bien davantage qu'à l'hostilité c'est à la méconnaissance, voire à l'indifférence, que les prêtres sont confrontés. Les entretiens que j'al menés auprès de membres du clergé français donnaient à entendre l'impression qu'ils font désormais partie des " derniers des mohicans" ( expression très fréquemment employée). non pas seulement  en raison de leur appartenance à un corps vieillissant et quantitativement déclinant,mais aussi du fait du processus d'"exculturation" du catholicisme (selon l'expression forgée par Danièle Hervieu-Léger), qui rend leur mode de vie "illisible" aux yeux de nombre de nos contemporains.
 Il s'agit aussi et surtout de dire la grandeur du prêtre et de sa mission, au moment même où plusieurs affaires de pédophilie, dans différents pays, mettent radicalement en cause son exemplarité (modalité sur laquelle repose d'autant plus son engagement que son charisme de fonction se trouve affaibli). L'effet médiatique est désastreux: on peut se demander si le grand public n'entend pas parler du clergé catholique qu'à propos d'affaires de mœurs dont les journalistes font leur miel. L'extrême singularité de la prêtrise ainsi que l'insistance sur la performance que constitue un tel mode de vie dans les sociétés modernes, nourrissent le soupçon. En clamant sans cesse sa spécificité irréductible à toute institution profane, l'Eglise catholique se prête tout particulièrement à la critique lorsque l'inconduite de ses clers (même si elle ne concerne qu'une toute petite minorité) est exposée au grand jour.
    Plus largement. l'année sacerdotale vise à rassurer les prêtres, réaffirmer leur centralité et leurs prérogatives sacramentelles. Jean-Marie Vianney devient le patron de tous les prêtres et non plus seulement de ceux qui sont curés. Se trouve ainsi développée une certaine conception de la prêtrise, très centrée sur l'autel (et le confessionnal), c'est-à-dire sur la paroisse et le culte dans laquelle tous les clercs ne se reconnaîtront pas. La proximité revendiquée entre l'engagement du prêtre séculier et celui du religieux qui fait vœu de pauvreté, chasteté et obéissance, peut également paraître problématique à certains. Les dimensions sacrificielles de la vocation sacerdotale se trouvent ici nettement réactivées. Une telle proximité, voire une telle confusion. témoigne de l'incapacité catholique à concevoir une spiritualité propre aux prêtres séculiers, que l'historienne Martine Sévegrand évoque à propos du malaise à l'origine des nombreux départs de prêtres au cours des années 1960-1970. L'attachement romain au modèle sacerdotal apparaît clairement. Ce modèle pourtant contingent, car fruit d'une longue construction historique et sociale, est présenté comme un idéal absolu ce que n'ont cessé de proclamer de nombreux documents émanant de la Congrégation pour le clergé parus depuis la fin des années 1990. Certains théologiens y ont vu une rupture par rapport à Vatican II.
Enfin, même si les prêtes se trouvent appelés à encourager et soutenir les laïcs (avec des références explicites à Vatican II), ce type de discours présente le risque de contribuer à effacer le rôle des laïcs (et celui des diacres permanents), non seulement dans le monde mais également aujourd'hui au cœur même du "travail religieux". Or. en l'absence de prêtre. ces permanents d'un genre nouveau occupent désormais, dans un pays comme la France une place discrète mais indispensable au fonctionnement de l'institution ecclésiale.


À lire
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