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Dieu d�sirable Andr� FOSSION

redac-chef — Fri, 03 Sep 2010 13:56:30

Le présent ouvrage défend l'idée d'une pastorale du désir de Dieu. Le Dieu des chrétiens ne s'impose pas. Croire en Lui n'est pas nécessaire pour être heureux, pour rendre heureux et être engendré à la vie que Dieu donne. Mais la foi en un Dieu bon, sauveur et libérateur est un don précieux et gratuit. Cette grâce-là pousse vers les autres, pour les écouter, les comprendre, les aimer. Cette grâce-là permet la reconnaissance, dans les autres, de Dieu. Cette grâce-là rend Dieu désirable.
Tel est le thème de ce livre de pastorale, divisé en quatre parties: évangéliser, catéchiser, enseigner, lire les �critures. L'enjeu est de faciliter l'accès à la reconnaissance joyeuse de la grâce de Dieu.

André FOSSION
jésuite, est professeur au Centre International Lumen Vitae à Bruxelles, Il a été directeur de ce Centre de 1992 à 2002 et président de l'Equipe Européenne de Catéchèse de 1998 à 2006. Il est auteur de Lire les �critures. Théorie et pratique de la lecture structurale (Lumen Vitae, 1980), de "La catéchèse dans le champ de la communication "(collection « Cogitatio fidei ", Cerf, 1990), de "Dieu toujours recommencé" (Lumen Vitae, Cerf, Novalis, 1997) et de "Une nouvelle fois. Vingt chemins pour (re)commencer à croire" (Lumen Vitae. Novalis, J'Atelier, 2004).

Graphisme: Malfait Sabine

C'EST L'�T� : DEUX LIVRES � LIRE.

maurice — Thu, 22 Jul 2010 20:20:48

APPARTENIR A UNE INSTITUTION Catholiques en France aujourd'hui Jacques LAGROYE LIBRAIRIE dialogues Forum Rouil 29200 BREST tel : 02 98 44 35 09 site : www.librairiedialogues.fr
	Ce livre est indiqué par Gérard BESSIÈRE, voici ce qu'il en dit "Ce livre est extrêmement intéressant, j'ai désiré vous le signaler car il apporte des éléments de lucidité et pourrait faire l'objet d'échanges entre nous.L'ouvrage est "lisible" sans jargon ni abondance de tableaux "sociologiques. Il va trés profond dans l'analyse de ce que nous avons vécu et vivons dans l'�glise. �glise catholique est durement affectée par des processus variés qui ébranlent, les uns après les autres, les fondements mêmes de son existence en tant qu'institution. En analysant les différentes facettes de cette crise, en étudiant les façons dont les catholiques en France « appartiennent» à l'�glise mais aussi la contestent ou s'en détournent, Jacques LAGROYE (1936-2009), ancien directeur du département de science politique de la Sorbonne (Université Paris I Panthéon-Sorbonne), nous montre que « bien des ruptures résultent d'un amour déçu, mais aussi bien des efforts, parfois pathétiques, pour préserver une relation .. dans laquelle on a trouvé une forme de bonheur et en laquelle, en dépit du désarroi, on veut encore croire ». Cet ouvrage est une contribution importante à la compréhension des transformations contemporaines du catholicisme ..qui met tout à la fois l'accent sur les modalités d'appartenance des fidèles à l'�glise, sur les modes d'exercice du pouvoir de ses dirigeants, sur les formes d'entretien de la docilité en son sein et donc, aussi, sur les contestations et les ruptures. Mais c'est également, et peut être d'abord, une contribution à la sociologie des institutions, qui cherche à comprendre les relations entre un collectif organisé et les multiples manières de vivre l'appartenance à ce collectif, de participer à ses activités, de le construire en pratique tel qu'il est. Ce livre posthume d'un grand universitaire catholique,qui retrace en creux un itinéraire intellectuel, est une leçon de sociologie,attentive à comprendre les différences entre la posture du spécialiste en sciences sociales et celle du théologien, respectueuse des croyances pour comprendre ce qui les rend possibles
LE CORPS DU CRIME de Francis AYLIES éditions Jc Lattés.
	Présentation de l'éditeur Un roman policier peut-il ouvrir sur un vrai débat autour de la spiritualité et de la vie de l’Eglise ? C’est ce défi que le père Francis Ayliès s’est lancé. Marcia vient de perdre son ami : la drogue. A 40 ans, pour se changer les idées et soigner son vague à l’âme, elle part le long des côtes italiennes. A Gênes, tout s’accélère. Un crime a-t-il eu lieu dans une église ? Le jeune Mario a-t-il été enlevé par une bande de traditionalistes excités qui se retrouvent dans la crypte de l’ancienne cathédrale de San Siro ? Pendant son enquête, Marcia va rencontrer le père Stefano et toute la bande qui l’entoure : ils ont dix-huit ans, vivent en marge, entre le chômage, la drogue, la prostitution… Marcia va progressivement s’intégrer au groupe, partager leurs angoisses, s’ouvrir à leurs indignations… et surtout comprendre que ses propres interrogations sur le sens de la vie peuvent trouver des orientations dans les �critures, où Jésus est un homme confronté comme chacun d’entre nous aux tourments de l’existence. A travers cette intrigue, qui met principalement en scène la confrontation actuelle entre les partisans d’une église traditionaliste et ceux inspirés par Vatican II, le père Francis ouvre donc aussi notre réflexion aux questions fondamentales sur la place de Dieu ou du divin dans notre monde, sur les notions de violence, de mort ou d’abandon ainsi que sur le désarroi général des chrétiens face à la pratique de leur foi et l’état de leur Eglise. Un livre ambitieux qui cherche à allier l’art du suspense à la réflexion sur la spiritualité.

FRATERNIT�

maurice — Thu, 15 Jul 2010 16:09:08

LIBERT� - �GALIT� - FRATERNIT�

Jeter un regard sur la FÊTE NATIONALE DU 14 JUILLET peut détecter ce qui peut être mis sous la devise française : "LIBERT�-�GALIT�-FRATERNIT�"
Le 14 juillet, en France, pour des manifestations diverses attire dans les rues ailleurs que sur l'avenue des Champs �yiées, jusque dans les plus petites communes des rassemblements fraternels.
JONAS qui vient de rassembler pour débat un certain nombre d'articles sur la FRATERNIT� publie aujourd'hui, en ce lendemain du 14 juillet cinq articles qui peuvent être relus avec comme fil directeur le thème de la fraternité. Pas de grands défilés, pas de discours, pas de feu d'artifice...simplement la restitution d'actions, de réflexions et d'anniversaires...
A votre tour, envoyez des témoignages qui disent la FRATERNIT� sous des formes diverses. Il s'agit bien d'un chantier ouvert bau public. Merci d'avance.
Vous êtes invités à prendre connaissance de ces cinq articles d'aujourd'hui : cliquez.
-Prêtre-ouvrier pour le service de l'�vangile
-Des nettoyeurs de Loire tous en bleu et blanc
-Nous les jeunes on est prêts à donner
-Renaissance par Mgr STENGER
-Une réflexion sur l'ordre presbytéral.
JONAS vous invite également à lire ou relire l'article : "La notion de FRATERNIT� dans Vatican II " de Jean RIGAL.

(galerieatelierballange.blogspot.com )

La notion de � Fraternit� � dans l�enseignement de Vatican II

maurice — Wed, 30 Jun 2010 22:37:53

par Jean RIGAL théologien.
Cet article traitant de la "FRATERNIT�" DANS L'ENSEIGNEMENT DE VATICAN II se voudrait commencer un chantier ouvert au public. Ainsi que le dit notre ami Jean RIGAL théologien :
"La fraternité est toujours en chantier. Elle est sans cesse à construire. Elle est à la fois contestation et action.
La fraternité est déjà mise en œuvre lorsque l’on fait tomber les frontières, lorsque l’on renverse la logique de Babel."
Amis qui fréquentez ce site de Jonas, vous êtes invités à venir retrousser les manches pour travailler à ce chantier en apportant des matériaux concernant la FRATERNIT�. Ce peut être vos réactions personnelles, tel ou tel article ou témoignage. Vous entrez sur le chantier soit directement par la rubrique : "publier un article" (bandeau vertical de gauche ) ou bien par mail à : redaction@groupes-jonas.com A noter que les documents anonymes ne peuvent pas être pris en compte.

DEUX OUVRAGES � LIRE

maurice — Tue, 29 Jun 2010 20:49:36

La coresponsabilité dans l'�glise, utopie ou réalisme ?
Le sujet est d'actualité .
Le mercredi 26 mai La Croix pour donner une information d'un synode diocésain, titre son article : "Les catholiques de Rouen souhaitent instituer des ministères pour les laïcs." et d'écrire : comment doivent travailler les prêtres et les laïcs ensemble, pour en faire de vraies communautés d'�glise ? Le synode de Rouen a donné une orientation et un souhait.
L'ouvrage : "La coresponsabilité dans l'�glise, utopie ou réalisme" publié sous la Direction de Olivier Bobineau et de Jean Guyon aborde la même question d'actualité dans l'�glise que bien d'autres diocèses posent également.
Jean RIGAL, théologien qui a déja publié de nombreux ouvrages sur l'�glise et en particulier son actualité a lu cet ouvrage, il donne son point de vue sous forme de recension.
Lire la recension de Jean RIGAL

Balayer la paroisse ? Une institution catholique qui traverse le temps?

Les institutions sont en crise aujourd'hui.
Individualisation des pratiques et des jugements, globalisation des valeurs et des comportements, remise en cause des figures de l'autorité: père, prêtre, professeur. .. La paroisse n'y échappe pas: qui n'annonce pas sa mort à la fin du xx' siècle? Faut-il donc en ce début de XXIème siècle la « balayer» ? L'éliminer ou la « toiletter» ? Un sociologue français, un canoniste belge et un théologien italien apportent des éléments de réponse et des clés de lecture. Pour la première fois, un ouvrage interdisciplinaire et international décrypte les logiques, les enjeux de la paroisse, mais aussi les défis qui l'attendent. Indispensable, pour qui veut entrer dans l'intelligence de cette institution politique et religieuse, multimillénaire, qui traverse le temps.
Olivier BOBINEAU, membre du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (CNRS EPHE), est maître de conférences à l'Institut catholique de Paris et à Sciences-Po.
Alphonse BORRAS, vicaire général du diocèse de Liège, est professeur de droit canonique, notamment à l'Université catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve).
Luca BRESSAN, prêtre du diocèse de Milan, enseigne la théologie pratique et la théologie pastorale au Séminaire archiépiscopal et à la Faculté de Théologie de Milan.
Lire la recension de Jean RIGAL

Regard sociologique sur � l'ann�e sacerdotale � C�line BERAUD Etudes de Juin 2010

redac-chef — Sun, 06 Jun 2010 20:00:25

Un certain nombre de prêtres auxquels il faut ajouter des laïcs engagés ou non dans l'�glise ne se sont pas retrouvés dans les manifestations organisées par les Diocèses,à l'occasion de "l'année sacerdotale" peut être d'ailleurs sont-ils plus nombreux que ceux ayant participé aux manifestations à dominante liturgique autour du Curé d'Ars, sans aborder les véritables problèmes que soulève l'état sacerdotal comme tente de le faire ici ce court article des �tudes avec Céline BERAUD. Merci pour cette publication. JONAS
	« L 'année sacerdotale" rejoint un ensemble d'initiatives émanant de différents niveaux de l'autorité catholique qui s'attachent à contrecarrer la crise de la prêtrise. A cette occasion se trouve développée une conception bien particulière du prêtre dans l'�glise et la société, ainsi que de son état de vie. On peut tout d'abord y voir une opération de communication (les diocèses et les paroisses ont été appelés à en être les relais locaux).Il s'agit de dire au monde ce qu'est le prêtre.. Son rôle peut désormais apparaître superfétatoire dans des sociétés très largement sécularisées (c'est à elles que semble s'adresser tout particulièrement l'année sacerdotale), où la part des personnes se déclarant catholiques n'a cessé de décroître, où que les biens de salut que lui seul est habilité à délivrer ne sont plus demandés que par une petite minorité. Par ailleurs son mode de vie atypique le situe en marge des principales instances de socialisation et d'intégration que sont le couple et le travail suscite l'incompréhension, parfois la curiosité. Bien davantage qu'à l'hostilité c'est à la méconnaissance, voire à l'indifférence, que les prêtres sont confrontés. Les entretiens que j'al menés auprès de membres du clergé français donnaient à entendre l'impression qu'ils font désormais partie des " derniers des mohicans" ( expression très fréquemment employée). non pas seulement en raison de leur appartenance à un corps vieillissant et quantitativement déclinant,mais aussi du fait du processus d'"exculturation" du catholicisme (selon l'expression forgée par Danièle Hervieu-Léger), qui rend leur mode de vie "illisible" aux yeux de nombre de nos contemporains.
Il s'agit aussi et surtout de dire la grandeur du prêtre et de sa mission, au moment même où plusieurs affaires de pédophilie, dans différents pays, mettent radicalement en cause son exemplarité (modalité sur laquelle repose d'autant plus son engagement que son charisme de fonction se trouve affaibli). L'effet médiatique est désastreux: on peut se demander si le grand public n'entend pas parler du clergé catholique qu'à propos d'affaires de mœurs dont les journalistes font leur miel. L'extrême singularité de la prêtrise ainsi que l'insistance sur la performance que constitue un tel mode de vie dans les sociétés modernes, nourrissent le soupçon. En clamant sans cesse sa spécificité irréductible à toute institution profane, l'Eglise catholique se prête tout particulièrement à la critique lorsque l'inconduite de ses clers (même si elle ne concerne qu'une toute petite minorité) est exposée au grand jour. Plus largement. l'année sacerdotale vise à rassurer les prêtres, réaffirmer leur centralité et leurs prérogatives sacramentelles. Jean-Marie Vianney devient le patron de tous les prêtres et non plus seulement de ceux qui sont curés. Se trouve ainsi développée une certaine conception de la prêtrise, très centrée sur l'autel (et le confessionnal), c'est-à-dire sur la paroisse et le culte dans laquelle tous les clercs ne se reconnaîtront pas. La proximité revendiquée entre l'engagement du prêtre séculier et celui du religieux qui fait vœu de pauvreté, chasteté et obéissance, peut également paraître problématique à certains. Les dimensions sacrificielles de la vocation sacerdotale se trouvent ici nettement réactivées. Une telle proximité, voire une telle confusion. témoigne de l'incapacité catholique à concevoir une spiritualité propre aux prêtres séculiers, que l'historienne Martine Sévegrand évoque à propos du malaise à l'origine des nombreux départs de prêtres au cours des années 1960-1970. L'attachement romain au modèle sacerdotal apparaît clairement. Ce modèle pourtant contingent, car fruit d'une longue construction historique et sociale, est présenté comme un idéal absolu ce que n'ont cessé de proclamer de nombreux documents émanant de la Congrégation pour le clergé parus depuis la fin des années 1990. Certains théologiens y ont vu une rupture par rapport à Vatican II. Enfin, même si les prêtes se trouvent appelés à encourager et soutenir les laïcs (avec des références explicites à Vatican II), ce type de discours présente le risque de contribuer à effacer le rôle des laïcs (et celui des diacres permanents), non seulement dans le monde mais également aujourd'hui au cœur même du "travail religieux". Or. en l'absence de prêtre. ces permanents d'un genre nouveau occupent désormais, dans un pays comme la France une place discrète mais indispensable au fonctionnement de l'institution ecclésiale.

Tradis r�int�gr�s "� l'essai" : quand la t�l� fait tomber les masques

redac-chef — Tue, 04 May 2010 20:49:24

On peut dire ce qu'on veut du concept de l'émission de France 2 "Les infiltrés", quel autre moyen aurait permis de porter aux yeux de tous le double jeu de l'extrême-droite catholique française, pieusement revêtue des dentelles de l'Institut du Bon Pasteur ?
Seul un journaliste infiltré, caméra cachée, pouvait montrer un groupuscule, Dies Irae, se préparant à la guerre civile et des élèves élevés dans le racisme et le négationisme ; le tout en lien et connivences avec les prêtres de la Paroisse saint Eloi. D'ailleurs ceux-ci n'ont rien trouvé de mieux comme système de défense (l'affaire est entre les mains de l"Académie et de la Justice) que de dire qu'il ne connaissaient pas ce groupe et que les enfants avaient été manipulés aux fins de calomnier l'Institut.
La bonne surprise, c'est l'initiative prise par les membres de la CCBF (Conférence Catholique des Baptisé-e-s de France) de Bordeaux : ils ont écrit ensemble au Cardinal Ricard en des termes qui ne peuvent, espérons-le que retenir son attention et celui du Conseil Presbytéral.

Thérèse Huvelin

L'abbé Laguérie, messe à Saint Eloi, Bordeaux. Photo : PIERRE ANDRIEU / AFP

Voir l'article de J. Bataille "La face sombre des traditionnalistes" dans La Vie